半年多的时间，一直是手不释卷，然而这部经书毕竟是在海水中浸泡了多日，翻得时间久了，书面和封底的上下合页竟然是从中裂开，露出了里面一袭薄薄地丝绢。

墨离本还在为损坏了经书而心生惶恐，但见丝绢上密密麻麻地写满了蝇头汉隶，不禁又好奇地阅读起来。

“墨子十三篇：一曰呼吸；二曰吐纳；三曰练体；四曰练气；五曰存想；六曰寻思；七曰动静；八曰入虚；九曰化境；十曰合一；十一曰身；十二曰术；十三曰剑。”

这竟然是一部从未在世间流传的修行功法，从最基础的呼吸吐纳开始，以至到大成境界，包罗功法、身法、技击和剑术，皆在这三千多言之中。

文字虽然不多，墨离只看了头前两篇，便知这绝非是普通功法，其中仅仅是对呼吸、吐纳，就有着详细而不同的见解。

呼吸乃是指呼气和吸气的节奏与频率，而吐纳却是气入口鼻之后的路径及归属。

练体、练气与云帆所传的修真之法倒是有一些共通之处。然而所谓的存想、寻思，以至于后面的动静、入虚、化境，竟然是在脑海之中重新构建出来一具虚体。

或者说现有的身躯和那个虚体本来就是互为表里，二者一阴一阳，只是为常人所不知罢了，但冥冥之中却又确实存在。

那具虚体虽然没有血肉骨骼，但是却有类似的经络穴位，十三篇中称之为星门，这星门一共有三百六十处之多。

将此功法修炼到最后，便是化虚为实，将两者合二为一，才算是功得圆满。

自此墨离便白日里采集草籽果腹，研究《过隙经》中的各种学问，晚间便修习这部墨子十三篇中的功法。

沉浸在求知与修炼之中，两年时间匆匆而过，倒也没有觉得如何寂寞。虽然饥饱难顾，但她有修真的基础打底，竟然将十三篇中的功法修炼的小有所成，而对食物的依赖，却是越来越少。

岛屿中间有一座二十来丈的孤峰，此峰上粗下细形似一朵蘑菇，若是没有修为的普通人，还真是无法上去。

墨离闲来无事，倒也上去过两次，而就在这一日，她第三次攀登的时候，竟然在一面的崖壁之上发现了一株只结了一颗果实的小树。

那果实不大，却是香气袭人，而那红中带紫，紫中透红的样子，让人一看就有将其吞入腹中的欲望。

再说那元阳子，在离开太山之后便一路南下，只身深入了西南的林莽之中。

东华州的西南之地群山起伏，虽然不似北方的山势险峻，却是万峰林立，植被茂盛，更是鲜有人类踏足。

而就在群山南北交界地带，有一处雷霆沼泽，更是连一些纵横于丛林的野兽，也都不敢轻易靠近。

此地寒暑不分，阴阳二气相聚，常年多雨且天雷肆虐，因此才形成这么一个特殊的所在。

元阳子轻身落在了沼泽中间，挥手在四周布置了下数道大阵，又取出了几样物什置于身前，这才盘膝坐下，顺手将神器破天锥也横在了膝头。

元阳子那日对龙出云言道，欲要借《通天剑典》或是天书《逍遥卷》参悟元婴之法，倒是出于实情。

这世间的修真法门，皆是出于《逍遥卷》不假，但是除了三派之外，其它宗门却是从未出过元婴修士，而三仙岛的元婴修士也就仅有开派祖师一人而已。

这其中并无其它，只因玉虚门乃是传承于修真得道，鸿钧老祖的羽化仙身玉清一脉，《逍遥卷》中的羽化篇，也就只有玉虚门的嫡传弟子，在修为达到一定境界之后才有资格参悟。

而玉华门的《通天剑典》却是另辟蹊径，以剑入道，强行打破天地枷锁，与玉虚门二者一正一奇，可谓是殊途同归。

但怀有《无忧卷》的三仙岛一门，却是从外物着手，以丹、阵、符箓辅助修行，若是真能凑齐相应的天材地宝，同样能够得窥元婴大道，其开派祖师天古真人便是其一。

元阳子目前的修为虽然已经到了金丹圆满，但是还尚未打磨圆润，若论其底蕴，和龙出云的多年累积相比可说是相去甚远，就连当初的袁清灵也是有所不如。

所以他并没有急着冲击境界，而是先吞服下了一枚九转丹，继续提升修为。

这九转丹，又叫作九转大还丹，和小还丹、大还丹一样，乃是修士在不同境界辅助修行的丹药，这九转大还丹针对的便是元婴修士。

不过此时元阳子用来作为冲击元婴的助力，却也是可行之举。当时过一年有余，这枚九转丹的药力才算是被元阳子全数吸收，这才又吞服下了一颗脱凡丹，开始感悟起了元婴大道。

风云涌动，天雷滚滚从四面八方汇聚而来，将整片沼泽都笼罩在了其中。