1. “十旬欢洽，一日祠终”：“十旬”时间跨度极长，象征着祭祀筹备与举办过程的郑重，彰显了古人对祭祀的重视；“一日祠终”代表祭祀有条不紊地结束，体现出祭祀的神圣性与仪式的完整性。

2. “澄彝拂俎，报德酬功”：“澄彝”指清洁的酒器，“拂俎”意为擦拭祭器，这些行为不仅是对祭祀器具的整理，更象征着祭祀仪式的规范和对神灵的敬重，表达人们对神灵恩赐的感恩。

3. “虑虔容肃，礼缛仪丰”：“虑虔”突出祭祀者内心的虔诚，“容肃”描绘其外在的肃穆神情，二者共同象征着祭祀的虔诚氛围；“礼缛仪丰”强调祭祀仪式的繁琐和盛大，展现了人们对神灵的尊崇。

4. “神其降祉，整驭随风”：“神其降祉”直白地表达出对神灵降下福祉的期盼，象征着对神灵恩泽的渴望；“整驭随风”描绘神灵乘风而去的姿态，营造出神秘而庄重的氛围，展现出人们对神灵的信赖和敬畏。

三、诚挚深切，和谐共生的情感表达

整首诗围绕送神这一祭祀环节展开，通过对祭祀过程和场景的细致描绘，毫不保留地表达了对神灵的崇敬与祈愿。对祭祀庄重性的刻画，体现了古人对天地神灵的敬畏；对神灵恩泽的祈求，表达了对美好生活的向往。在古代祭祀文化中，人们坚信通过庄重的祭祀，可以与神灵建立起和谐的沟通，获得神灵的庇佑，实现人与自然、人与神灵的和谐共生。这首诗正是这种文化观念的生动写照，字里行间饱含着古人对自然力量的敬畏和对幸福生活的追求。

四、匠心独运，相得益彰的艺术手法

1. 对仗工整：诗歌对仗严谨，“十旬欢洽，一日祠终”“澄彝拂俎，报德酬功”等对仗句，在形式上使诗歌节奏明快、韵律和谐，如整齐的鼓点，朗朗上口；在内容上从不同角度描绘祭祀场景，相互映衬，极大地增强了诗歌的表现力。

2. 象征手法：大量运用“十旬”“澄彝”等意象进行象征，将抽象的情感和祭祀的意义具象化，生动地展现了祭祀的庄重、神灵的威严以及人们的祈愿，极大地提升了诗歌的艺术表现力，使诗歌的文化内涵更易被读者领会。

3. 情景交融：诗歌巧妙地将祭祀场景与对神灵离去的想象相结合，营造出一种既庄重肃穆又充满希望的氛围。在描绘祭祀活动的同时，融入对神灵庇佑的期盼，让读者在感受祭祀庄重性的同时，体会到神灵的伟大和美好，使诗歌更具感染力。

五、意义重大，影响深远的历史地位

《郊庙歌辞·蜡百神乐章·送神》作为唐代祭祀乐章的重要组成部分，真实地反映了当时的祭祀文化和礼仪制度，为后人研究唐代的社会风貌、文化传统和精神世界提供了珍贵的资料。凭借独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，这首诗成为中国古代祭祀文学的经典之作，对后世祭祀文化的传承和文学创作的发展产生了深远的影响 。

享先农乐章

《唐书·乐志》曰:贞观中享先农乐。迎神用咸和,皇帝行用太和,登歌、莫玉帛用肃和,迎俎用雍和,酌献、饮福用寿和,送文舞出、迎武舞入用舒和,武舞用凯安,送神用咸和。其太和、寿和、凯安词同《冬至圜丘》,并褚亮等作。